Chronique RCF du jeudi 26 juin 2008

Bonjour,

Voici une dernière chronique pour cette année. Impossible de faire un bilan, une rétrospective, un retour global. La vie s’est enchaînée simplement comme pour chacun de vous. Beaucoup de joie, beaucoup de rencontres, des célébrations, des combats aussi.

Je donne mon regard sur des évènements de ma vie et du monde et je sais que certains sont parfois surpris de ma parole, et même gênés qu’un prêtre parle de tant de choses diverses. On me préfèrerait certaines fois un peu plus tourné sur la sacristie de nos églises et un peu moins soucieux de ce qui se passe dans le monde. Mais je ne peux m’empêcher car pour moi, tout est lié.

Annoncer la résurrection de Jésus n’est pas un fait étranger à la vie de notre monde. Quand un couple se remet en route, quand des personnes redémarrent une vie nouvelle alors qu’elles pensaient ne plus pouvoir aimer ou être aimées, quand la paix se construit entre des peuples, c’est résurrection. Annoncer l’Évangile, la Bonne Nouvelle, n’est pas sans liens avec la vie du monde. Quand nos responsables politiques et économiques prennent des décisions, quand ces décisions servent l’intérêt de tous, quand elles n’accroissent pas l’inégalité, la Bonne Nouvelle est vécue. À l’inverse, quand les intérêts de quelques uns font oublier le bien commun, quand chaque citoyen ne pense qu’à lui, quand le plus pauvre est laissé de côté, c’est comme si on rejetait l’Évangile.

Personnellement, je pense qu’on oublie trop souvent le but de la foi. Le but de la foi, de notre confiance en Dieu, est de travailler à l’unité en nous et entre nous. Les chemins, les initiatives qui se vivent avec amour, amitié, fraternité, construisent cette unité. Les attitudes qui rejettent, qui replient, qui ferment les yeux et la conscience empêchent ce travail de l’unité. La foi n’est pas d’abord des dogmes, la foi c’est une confiance simple en la présence de Dieu qui réalise en nous l’unité entre notre cœur et nos paroles, entre nos pensées et nos actes, entre l’humanité que nous portons et la divinité que nous portons tout autant. On oublie de dire aux hommes qu’ils sont divins, qu’ils sont participants de la vie de Dieu. Pour nous chrétiens, rien n’est séparé. L’humanité et la divinité sont appelés à ne faire qu’un, la foi et l’action sont appelées chaque jour à s’unir par le moyen de l’amour du prochain et du pardon offert.

Il est normal qu’un prêtre se mêle de ce qui le regarde : la vie du monde et qu’il essaye, avec ses limites de pensées, de regards, d’analyses, de prononcer une parole qui unifie cette vie à la vie du Christ Jésus.

Je pense que beaucoup de gens viennent à l’église le dimanche pour trouver la présence de Dieu, méditer, écouter l’Évangile, mais peu viennent en ayant conscience qu’ils sont appelés à l’unité. Peu se disent : « Je vais retrouver des gens différents, que je ne choisis pas, que peut-être même je n’aime pas, mais ensemble on est appelé à l’unité et notre foi commune nous lie. » Pourtant je pense que nous pouvons penser le rassemblement du dimanche sous cet angle d’une invitation à l’unité.

Alors, puis-je vous souhaiter un été qui permette avec des activités diverses de faire progresser l’unité dans ce monde qui souffre de trop de divisions ?
Je vous souhaite en fait un été Divin.

Chronique RCF du jeudi 5 juin 2008

Bonjour,

Alors que nous sommes en pleine période de mariages et que cela va encore s’amplifier durant les mois d’été, ce qui fait l’actualité sociale et politique est l’annulation d’un mariage à Lille. Beaucoup de personnes ne le savent peut-être pas, mais un mariage peut être annulé, c'est-à-dire que, dans ce cas, le législateur dit que le mariage n’a pas existé, car ce qui fait le mariage, l’alliance – le contrat entre deux personnes –, c’est leur consentement libre.

Si quelqu’un est marié par contrainte, si quelqu’un se marie sans la maturité suffisante vis-à-vis de cet engagement, si quelqu’un produit un mensonge pour pourvoir se marier, tout cela peut engager une annulation du mariage. L’actualité, au-delà des passions qu’elle déchaîne, a au moins le mérite de rappeler que cette démarche existe et que pour être mariée, la liberté extérieure et intérieure de la personne doit être totale.

Ce qui est particulier dans ce jugement, c’est la raison annoncée qui réveille des passions de tous côtés : la virginité. Plusieurs imans ont déjà précisé dans les médias que la virginité n’est pas exigée dans le mariage musulman. Le prophète lui-même a épousé neuf femmes dont huit avaient auparavant connu des hommes. Ce qui est en cause ici, c’est le mensonge : la femme aurait dit à son époux qu’elle était vierge et elle ne l’était pas. Sans me positionner sur ce jugement, car j’en suis bien incapable, je trouve intéressant que l’on rappelle que le mensonge vient engendrer la division. Personne parmi nous n’est à l’abri du mensonge et l’on dit parfois qu’un petit mensonge vaux mieux que la vérité, et ce n’est peut-être pas faux. Mais nous comprenons bien, et nous le savons tous, que le mensonge n’est jamais une source d’unité. Nous aimerions ne pas avoir à mentir mais il y a parfois des contextes qui bloquent la parole, des jugements qu’on lit déjà dans les regards et qui interdisent de pouvoir être totalement vrai.

Il y a aussi dans cette affaire beaucoup d’éléments qui ne sont pas liés à la religion mais à ce qu’on appelle les coutumes ou les traditions. Le drap du lit de noce que l’on doit montrer aux invités est typiquement dans le registre des coutumes. C’est une habitude, comme chez d’autres le rite de la jarretière, ou le pot de chambre. Quand un couple refuse ces rites alors qu’il se marie, il s’expose parfois à bien des reproches dans son entourage. Cette coutume du drap est du même type, même s’il porte plus sur l’intimité du couple.

Ce que beaucoup dénoncent dans cette affaire, c’est justement d’entrer dans l’intime d’une femme, de lui demander des comptes sur sa vie en fait. Et je comprends tout à fait que dans un pays où l’autonomie du sujet est le but ultime de notre projet de société, cela soit source de scandale. Mais cela nous fait certainement aussi comprendre que d’autres personnes, avec d’autres cultures, n’ont pas pour objectif l’autonomie, mais par exemple la vie collective, ce que nous avons totalement oublié.

Dans ce fait, nous voyons que notre modèle de laïcité n’est pas si mauvais que cela car il cherche à protéger chacun mais qu’en même temps, il va continuer de se frotter aux diverses cultures et coutumes des hommes. Ce qui se passe ici, se passera aussi sous d’autres angles dans d’autres pays. C’est aussi cela la mondialisation.

À la semaine prochaine.

Chronique RCF du jeudi 22 mai 2008

Bonjour,

Je ne suis pas un spécialiste du monde de la finance et bien sûr, il ne faut pas diaboliser ce monde de l’économie. Dans mon quotidien, ce que je vois est à mille lieues de la Bourse, de la spéculation, du monde des actions. Je vois des gens qui ne veulent même plus chauffer leurs aliments car pour eux la facture du gaz est trop chère et met en déséquilibre leur très petit budget. Ces gens ne possèdent pas de voiture, ils sont très loin de cette possibilité. Et pour ceux qui en ont une, l’augmentation apparemment sans fin du gazole et de l’essence, devient une source d’étranglement.

Alors que beaucoup de citoyens font aujourd’hui attention et sentent que leur marge financière s’amenuise, on nous apprend que l’évasion fiscale serait équivalente au déficit de la France, soit 42 milliards d’euros (La Croix du 17 mai 2008, p.2). Je suis mal à l’aise quand on nous réclame des franchises sur les médicaments pour soi-disant responsabiliser les malades, quand l’état continue de toucher environ 70 % de taxe sur le litre d’essence, quand on souhaite que les personnes travaillent quarante et une année pour rééquilibrer le budget des retraites, et qu’en parallèle de cela l’évasion fiscale des plus grandes fortunes de France et des entreprises dépasse de beaucoup le total de ces déficits.

Si j’accepte volontiers que ceux qui produisent de la richesse puissent en vivre, si je comprends et que je vois que certains travaillent dur pour que leur entreprise reste compétitive et que le carnet de commande se remplisse, je suis choqué par ceux qui ne font que spéculer. Certains à la bourse de Paris, de New-York ou d’ailleurs ne font qu’une seule chose, parier sur ce que sera l’économie à la fin du mois. Ils achètent et revendent des actions qui ne sont que fictives et à la fin du mois, au moment de la clôture, récupèrent le fruit de leur pari. Ils peuvent perdre bien sûr mais ce qui est grave c’est qu’ils mettent en péril la vie des plus pauvres de la planète, spéculant sur les manques de nourriture ou d’énergie.

Il ne faut pas mettre tout le monde dans le même panier. Il est bon de souligner aussi tous ceux qui s’engagent dans le micro-crédit, aidant ainsi des personnes, ici et dans le monde, à créer leur outil de travail et de subsistance. Mais que d’énergie et de volonté faut-il pour venir contrecarrer les méfaits d’un libéralisme débridé ?

Je souffre de voir ces écarts, ces immenses écarts. Des milliards d’euros s’enfuient dans les paradis fiscaux et les auteurs de ces actes volent ainsi l’ensemble des Français, obligeant tous les citoyens honnêtes à payer encore plus de taxes et d’impôts. Des milliards de dollars s’échangent dans toutes les bourses du monde sans aucune imposition sur cette spéculation constante qui met en péril la vie des plus pauvres et menace le monde plus que les attentats terroristes. Je suis scandalisé qu’on fasse souffrir les plus pauvres et qu’on ne lutte pas avec assez de vigueur contre ces spéculateurs et ces voleurs. En mai 68, l’état a commencé à vraiment réagir quand la Bourse a brûlé. J’attends avec impatience le jour où le joug qui écrase les plus pauvres changera d’épaule, pour ne plus écraser personne mais permettre une juste participation de chacun à la vie commune.

À la semaine prochaine.